이승구 교수의 개혁신학과 우리사회이야기 이승구 교수의 개혁신학과 우리사회이야기

295 (2025년 1월호): 129-32에 실린 글을 여기에도 올려서 더 많은 분들이 보도록 하니 부디 많은 분들이 보시고 생각하시기 바랍니다.----------------------------------------------------------- 아담의 원상태에 대해 생각하면서 카이퍼는 인간이 처음 창조되었을 때의 수명에 대한 자신의 추론을 한 장을 들여 길게 논의하고 있다(Common Grace, I권 16장). 여기서 처음 창조된 때의 아담의 상태에 대한 생각이 나타나 있다.          아담의 원상태 (처음 창조된 때의 상태) 아담이 창조된 때에 가졌던 처음의 온전함과 힘의 충만함은 타락하여 연약해진 우리와는 비교할 수 없을 정도라는 사실 적시로부터 시작한다. 이를 우리에게 익숙한 계절에 ..

카이퍼의 일반은총론과의 대화(11)                                                          처음 창조된 상태에 대한 바른 이해(1) 창조 이야기를 역사적 이야기로 받아들이는 입장에서는 처음 창조된 상태에 대한 바른 이해가 매우 중요하다. 창조된 상태를 역사적인 것으로 여기지 않는 분들에게는 처음 창조된 상태에 대한 논의가 사실상 무의미하게 된다. 오직 처음 창조를 역사적인 것으로 받아들이는 사람들에게만 처음 창조된 상태에 대한 이해와 타락한 상태에 대한 이해가 매우 중요하다.               인간이 처한 상태(state)와 그 구체적 모습(condition) 전통적으로 처음 창조된 상태를 본래의 상태라는 의미에서 원상(原狀)이라고 하였고, 이를 의(..

294 (2-24년 12월호): 37-41에 실린 글을 여기도 올려서 더 많은 분들이 보기를 바랍니다.---------------------------------------그리스도인으로 우리들은 하나님께서 혼인 제도를 내셨다고 믿는다. 그러므로 혼인은 창조 규례의 하나이다. 이는 사람들이 혼인해서 살면 좋겠다고 판단하여 혼인하여 살거나, 그저 사람들이 계약에 의해 혼인을 하는 것이 아니라는 말이다. 하나님을 믿지 않는 사람들이 어떻게 잘못 생각하든지, 참된 그리스도인들은 하나님께서 내신 혼인 제도를 따라서 우리들이 혼인하여 살아간다는 것을 믿고 그런 의미에서 혼인 식을 하며, 그 결과 혼인 생활을 하여 나간다. 그러므로 혼인에 대한 생각이나 혼인 식에 대한 생각이나 혼인 생활에 대해서도 우리들은 세상에서..

2024년 12월 22일자로 발행된   2674호에 실린 "성탄의 의미"라는 글을 여기도 올려서 더 많은 분들이 읽고 생각하도록 합니다. 다들 찬찬히 읽고 생각해 주셔요--------------------------------------------------------------------------------------성탄절은 기본적으로 이 세상의 모든 문제를 근본적으로 해결할 수 있는 유일한 길을 하나님께서 마련하시려고 이 세상에 오신 것을 기념하는 날이다. 우리는 정확히 언제 주께서 탄생하셨는지 모른다. 동방교회에서는 1월 6일에 성탄을 기념해 왔고, 서방 교회는 12월 25일에 성탄을 기념해 왔다. 그러므로 정확히 이날 주께서 태어나셨기에 성탄을 기념하는 것이 아니고, 그저 오랫동안 서방 교회에서..

카이퍼의 일반은총론과의 대화(10)                                                                     타락 이후 낙원에서 시작된 일반은총 카이퍼는 일반은총은 인간의 타락 이후에 하나님이 찾아오셔서 “아담아 네가 어디 있느냐?”고 물으실 때부터 주어지기 시작했다는 것을 아주 명확히 한다(CC, 1. 13. 2=1:112). 그러므로 일반은총은 인간 타락 이후의 낙원에서 시작된 것이다(1:113). 그러므로 “일반은총의 독특한 성격과 참된 성질을 알려면 낙원(paradise)으로 돌이켜” 생각해 보아야 한다고 하면서 카이퍼는 타락 후 낙원 상황에로 우리를 인도해 간다.            우문현답으로 제시된 일반은총 논의 카이퍼는 타락 전에 하나님께서 ..

카이퍼의 일반은총론과의 대화(9)                                                                          노아 홍수가 가져온 변화 키이퍼는 노아 홍수 이후에 지구의 상황(an order of affairs)과 우리의 존재 상황(our existence)이 상당히 달라졌으며, 노아 홍수로 인해서 변한 상태에서 우리가 지금까지 그리고 예수님의 재림까지 산다는 것을 강조한다(CC, 1. 12. 1=1:102, 103). 카이퍼가 이점을 강조하는 이유는 노아 홍수가 가져온 변화의 사실에 충실하기 위해서이기도 하지만, 특히 19세기에 이 점을 사람들이 충분히 눈여겨 보지 않고 스쳐 지나가는 것이 안타까와서이다. 홍수에서 인간의 죄에 대한 하나님의 진노가 ..

카이퍼의 일반은총론과의 대화(8)  우리는 지난번에 창세기 9:6에서 하나님께서 사형제도를 제정하셨다는 것을 논의했다. 하나님께서 이 말씀을 노아에게 하셨다면 우리는 이에 순종해야만 한다고 카이퍼는 강조한다(Common Grace, 1. 10. 1=1:83), 이 어귀에 대한 다른 이해들에 대한 논박(CC, 1:83-91)은 흥미로우나 그것을 자세히 다룰 필요는 없을 것이다. 창세기 9:6이 사형제도를 제정하신 것이라는 해석에는 이 구절에서 하나님께서 정부 제도를 수립하신 것이라는 함의도 들어 있다(1:101).   따라서 이번에는 이렇게 하나님께서 여러 사람들을 통치하는 제도를 수립하신 것, 즉 그런 통치를 감당하는 기관인 정부에 권위를 주신 것에 대해서 논의해 보기로 한다. 카이퍼는 창세기 9:6을 ..

귀한 목사님께서 우리 곁에서 하나님께로 가셨습니다. 이요나 목사님에게는 이제 지난 몇 년 동안 목사님을 괴롭혔던 폐병도 없고, 이 세상에서의 다양한 투쟁도 없는 하늘의 평강과 하나님의 사랑만으로 가득한 안식(安息)이 주어졌습니다. 하나님께서 계신 하늘에서 이 목사님의 영혼은 큰 영광과 기쁨 가운데서, 이전에 이 목사님께서 보내드린 동료들과 만나 하나님께 감사하면서 기뻐하며 우리 주 예수 그리스도께서 이 땅에 다시 오실 날 온전한 몸을 입고 부활할 것을 기다리며 있습니다.  이요나 목사님께서 진정으로 예수님을 믿겠다고 하신 이후의 삶과 우리가 목격하는 이 죽음까지가 온 세상에 대한 큰 선포의 메시지이고, 복음의 힘을 잘 드러내어 주는 일입니다. 예수님을 참으로 믿기 전의 삶은 교회와 관련되어 있어도 복음의..